Papa Leo publikon një manifest mbi inteligjencën artificiale

Që nga ditët e tij të para në detyrë, Papa Leo XIV e ka bërë diskutimin rreth inteligjencës artificiale një përparësi të papatit të tij. Të hënën, ai publikoi enciklikën e tij të parë me emrin Magnifica Humanitas (që përkthehet si njerëzim madhështor) — një dokument i fuqishëm prej 42,300 fjalësh që bën thirrje për rregullimin e teknologjisë dhe një kuadër moral që mbron njerëzimin për brezat që do të vijnë.

Papa 70-vjeçar amerikan, i cili është matematikan me profesion, u zgjodh në papat në maj të vitit 2025 dhe e ka bërë “mbrojtjen e personit njerëzor në kohën e inteligjencës artificiale”, siç thuhet në nëntitullin e enciklikës, një parim qendror të vitit të tij të parë në këtë rol.

Publikimi i dokumentit vjen në një moment kur shumë njerëz tashmë po e krahasojnë atë me revolucionin industrial për sa i përket ndikimit të tij në punën dhe mënyrat tona të jetesës. Kompanitë e inteligjencës artificiale, duke përfshirë OpenAI dhe Anthropic, po rriten dhe përmirësojnë aftësitë e modeleve të tyre me ritme të jashtëzakonshme, duke ndezur zjarret e debatit të vazhdueshëm nëse inteligjenca artificiale do të jetë më e dobishme apo e dëmshme për shoqërinë.

Mes gjithë kësaj, Papa Leo e identifikon IA-në si “një mjet të vlefshëm që kërkon vigjilencë”, duke sfiduar përqendrimin e pushtetit midis kompanive të teknologjisë dhe duke iu drejtuar zhvilluesve drejtpërdrejt në vende të caktuara. Dokumenti ka një fushëveprim të gjerë, duke bërë thirrje për kujdes në vendosjen e IA-së në luftë dhe në vendin e punës, dhe ka të ngjarë të bëhet një tekst themelor ndërsa politikëbërësit dhe kompanitë e teknologjisë përpunojnë strategjitë e tyre për ndërtimin dhe rregullimin e teknologjisë në vitet e ardhshme.

Një mesazh në tekst që tashmë po tërheq vëmendjen është thirrja e Papa Leos për të “çarmatuar inteligjencën artificiale”. Ndërsa kjo mund të tingëllojë si një paralajmërim kundër përdorimit ushtarak të inteligjencës artificiale, shkon shumë më tej se kaq.

“Të çarmatosësh do të thotë të diskreditosh supozimin se fuqia teknike automatikisht jep të drejtën për të qeverisur”, shkruan Papa. “Të çarmatosësh nuk do të thotë të refuzosh teknologjinë, por ta parandalosh atë nga dominimi i njerëzimit. Do të thotë ta çlirosh teknologjinë nga kontrolli monopolist dhe ta hapësh atë për diskutim dhe debat, duke e bërë kështu miqësore me njeriun dhe duke e rikthyer atë në shumësinë e kulturave dhe mënyrave të jetesës njerëzore.”

Kjo enciklikë është më shumë sesa thjesht një mesazh për kompanitë e teknologjisë dhe Kishën Katolike. Në vend të kësaj, Papa duket se po i drejtohet të gjithë njerëzimit, duke i dhënë përparësi “dinjitetit të barabartë të të gjitha qenieve njerëzore”, “vlerës supreme të të drejtave të njeriut” dhe “ndërtimit të një të mire të përbashkët”. Për katolikët dhe jo-katolikët njësoj, Magnifica Humanitas paraqet ide për njerëzit në të gjithë globin për t’u mbledhur, ndërsa IA bëhet një prani gjithnjë e në rritje në jetën tonë.

Papa paralajmëron kundër lejimit të atyre që kontrollojnë IA-në të diktojnë dhe imponojnë kornizat etike për qeverisjen e teknologjisë. Në vend të kësaj, thotë ai, etika e IA-së duhet t’i nënshtrohet “standardeve të përbashkëta të drejtësisë sociale” dhe të diskutohet hapur midis të gjithë njerëzve. “Një IA më morale nuk mjafton nëse ky moral përcaktohet nga disa”, shkruan ai. Me fjalë të tjera, të gjithë duhet të kemi mundësi të flasim për rolin e IA-së në botën tonë.

Ai gjithashtu ka mendime se si duhet t’i qasemi përdorimit tonë të inteligjencës artificiale. Shpejtësia dhe thjeshtësia e përdorimit të mjeteve të inteligjencës artificiale mund të jenë tërheqëse, thotë ai. Por ato gjithashtu mund të “inkurajojnë mbështetjen e tepërt dhe kërkimin e përgjigjeve të gatshme, si dhe të dobësojnë kreativitetin dhe gjykimin personal”.

Imitimi i komunikimit pozitiv njerëzor nga inteligjenca artificiale mund të jetë tërheqës dhe madje i dobishëm ndonjëherë, shton ai. “Megjithatë, për përdoruesit më pak të zgjuar, mund të jetë gjithashtu mashtrues, duke krijuar iluzionin e një marrëdhënieje me një subjekt të vërtetë personal.” Kjo është veçanërisht e rrezikshme, shton ai, kur imitimi i kujdesit dhe mbështetjes ndodh në kontekste ku mungojnë lidhjet e vërteta njerëzore.

“Këtu, rreziku nuk qëndron aq shumë në faktin se një person mund të besojë se po komunikon me një person tjetër, por më tepër në faktin se ai mund të humbasë gradualisht dëshirën për të krijuar lidhje të vërteta njerëzore”, shkruan Papa.

Për të kuptuar shkallën e interesit të Papës në inteligjencën artificiale, së pari duhet të shqyrtojmë zgjedhjen e tij të emrit. Vendimi i tij për t’u emëruar Papa Leo XIV të kujton Papën Leo XIII, i cili mbante postin e papatit në kohën e revolucionit industrial dhe shkroi një enciklikë të quajtur Rerum Novarum mbi kapitalin dhe punën.

Papa aktual Leo në shumë mënyra po vazhdon punën e emnakut të tij, sipas Brian Boyd, ndërlidhës fetar i SHBA-së në Institutin e së Ardhmes së Jetës.

“Leo po zhvillon traditën e mësimdhënies sociale katolike mbi pyetjen se si mund t’i shërbejmë më mirë të mirës së përbashkët, duke pranuar se inteligjenca artificiale është teknologjia më e rëndësishme që kemi në dy shekujt e fundit, ndoshta në dy nga 1,000 vitet e fundit, për mënyrën se si do të ndikojë në mënyrën se si jetojmë së bashku”, tha Boyd, duke folur me CNET përpara botimit të enciklikës.

Gjatë vitit të kaluar, Papa ka folur për Inteligjencën Artificiale në kontekstin e mbrojtjes së fëmijëve, atë që ai e quan “natyra e shenjtë e fytyrës dhe zërit njerëzor” dhe shqetësimet në lidhje me të drejtat e punëtorëve, shtoi Boyd. Papa Leo ka theksuar se i është drejtuar drejtpërdrejt industrisë së teknologjisë, përfshirë edhe në enciklikën e tij, ku thotë se zhvilluesit “mbajnë një përgjegjësi të veçantë etike dhe shpirtërore, sepse çdo zgjedhje dizajni pasqyron një vizion të njerëzimit”.

Ndonjëherë, ai është përballur me reagime negative për këtë qëndrim. Për shembull, në nëntor, kur Papa iu drejtua Forumit të Ndërtuesve të IA-së, kapitalisti sipërmarrës Marc Andreessen e talli publikisht – megjithëse përdorimi i memeve nga ana e tij dështoi kur shumë, përfshirë disa në Silicon Valley, ranë dakord se Papa kishte të drejtë.

“Ishte interesante të shihje jo vetëm katolikët, [por] njerëz me vullnet të mirë nga të gjitha anët, duke thënë, pse je i mërzitur që dikush thekson atë që duhet të jetë logjikë e shëndoshë, por jashtë disa fushave të caktuara thjesht injorohet plotësisht?” tha Boyd.

Fakti që Leo është Papa i parë amerikan ka të ngjarë të luajë gjithashtu një rol në mënyrën se si dhe pse ai po u drejtohet kompanive të mëdha të teknologjisë me bazë në SHBA, shtoi Boyd. Ndërsa lindi në SHBA, ai kaloi shumë vite duke punuar për Kishën Katolike në Amerikën Latine, duke i dhënë atij një kuptim si të vetëperceptimit të Amerikës ashtu edhe të pikëpamjes globale të vendit.

“Kjo perspektivë e dyfishtë e bën atë idealin si për t’u drejtuar njerëzve në Silicon Valley ashtu edhe për të përfaqësuar pjesën tjetër të botës në një mënyrë që është thellësisht e nevojshme, sepse… shumë nga këto zëra nuk dëgjohen, nuk kujdesen për ta”, tha ai.

Papa mund të mos ketë fuqinë e qeverive për të rregulluar kompanitë e inteligjencës artificiale dhe për t’i mbajtur ato përgjegjëse në një mënyrë që ndikon në aftësinë e tyre për të bërë biznes dhe në fitimet e tyre, por kjo nuk do të thotë që fuqia e tij e butë duhet nënvlerësuar. Më herët këtë muaj, ai krijoi një Komision për Inteligjencën Artificiale, i projektuar për të mbledhur udhëheqës në emër të promovimit të lulëzimit njerëzor, dhe autoriteti moral i Vatikanit mund të ketë një peshë të konsiderueshme ndërsa rregullimi vazhdon të zhvillohet.